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1、不要对禽兽讲人话，它听不懂；不要对瞎马提明灯，它用不着，不要对秋蝉讲冬雪，它等不来；不要对朝露讲晚霞，它看不到；不要对小人讲道德，他受不起；不要对贼子讲规矩，他守不住；不要对疯子讲冷静，他沉不了；不要对愚者讲逻辑，他不需要……以奇用兵，以逆行道，狠准快稳，鬼哭神嚎。

2、万事之变，必有阴其谋者；制万变者，当循其阴，昭昭其阳，去其私，化行于公。养纯阳之正！

3、欲立尘世阳功者，先积清虚阴德。未动先谋，藏机暗运，德重功高，是谓早服。

4、从命运学的角度来讲，假如命中具备，失去这个虚假的机遇，会有更适合自己的真实机遇来弥补。因为，“天之道，损有余以奉不足”，我们只有创造不足，守虚守柔，才能感通天机，获得天助。 

5、当年，老子教导孔子：“君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。”智慧思想能不能落地推行，连老子都不会去承诺，我们又何必违逆天道，去贪求那些人力所不能企及的成果呢？

6、战而后略，属于从实战中摸吧滚打，善于总结经验而成的战略家，边打边找机会。略而后战，属于从理论中深思熟虑，善于三思而后可行的战略家，不见兔子不撒鹰。边战边略，属于在深化实践中放大机会，一步一步成长和提升胸襟，最终完成心中“内圣外王”那个圆。

7、打败有极的最有效方式，就是虚空。 

8、人生有两怕：一怕不要脸，二怕不要命。做人怕遇到不要脸的，做事怕遇到不要命的，政治上怕遇到不要脸的，战场上怕遇到不要命的。

9、扶正与祛邪，应该两手抓，同步行。

10、不与俗人争夺，而向天帝争取。争取则顺天而行，争夺则逆天而施。柔弱，就是爱的力量！ 

11、“不争善胜”的修为，应该是建立在“自胜者强”的基础上的。只有内心的强大自正，对目标的坚守执一，对外物的清静不动，完全的相信自己，才足以做到不乱不争，不浮不躁。善胜人者，胜己。

12、有时候，正义而维护纲纪的杀，是一种真挚的爱。有时候，盲目而无准则的爱，是一种残酷的杀。 

13、太上老子曰：“敝则新。”有时候，烂了就随他烂去吧，力挽狂澜不见得就是明智之举。受屈辱就受屈辱吧，岂不闻“受众人之所恶，故几于道”？顺境、逆境，皆乃幻境。破幻者，清虚中正之心也。群魔竞起，雾霾连天，妖邪横行，黑白颠倒。“化而欲作”？吾将镇之以无名之朴！ 

14、书曰：李筌求教，老母令李筌对日而立，端详一番曰:“心影不偏，性贤而好德，神勇而乐智，真乃我弟子也。”真传总在经文外。

15、与道合真，无理不明；与天合序，无事不顺。 

16、随方弘道，建大功德，不泥于术，鬼神莫制。 

17、修道于天下，其德乃普；行私于天下，其害乃普。真正的普世价值应该是符合道家“我无为，而民自化”的思想精神的。大张旗鼓、强行灌输的所谓“普世价值”，究其本质，应该是“祸世价值”。 

18、越王曰：“今诸侯之地，或多或少，疆弱不相当。兵革暴起，何以应之？ ”范子曰：“知保人之身者，可以王天下；不知保人之身，失天下者也。”越王曰：“何谓保人之身？”范子曰：“天生万物而教之而生。人得谷即不死，谷能生人，能杀人。故谓人身。” ……对转基因谷物的思考，古人比我们更成熟。 

19、隐是显的另外一种表现形式，是转换了参与状态，而非退出。 

20、当年，大闹天宫的美猴王由于特立独行，被当权派勾搭上西方外来势力，在如来大手的翻弄下，惨遭镇压，受困于五行山。五百年劳改期满，一路西行，继续斩妖杀怪，最终成就了斗战胜佛之名。今日细想，却困惑于结局：是美猴王归佛门的妥协？还是斗战胜了“佛”而胜利？

21、从”中美两国是夫妻”，联想到”佛道本来是一家”。理念的高尚并不一定就能换来平等和谐，人间社会永远改变不了的本质是“弱肉强食”，当狼爱上了羊，名成夫妻，共组一家，呵呵，那才真是你中有我，我再无我。

22、圣人无心，一要合于天心，二要容得下民心。两者都要兼顾，在以天心为前提的基础上，因循自然，引导民心向道，凝聚千万私心合于公心。这就是圣人之功。