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    5月21日，在四川大学红瓦宾馆内，与63代天师之女公子张怡香博士就“道商”与“势”等话题进行了畅谈。

张怡香博士，现任美中联合大学（驻美）校长、世界道医培训学院院长、夏威夷大学医学院教授、北京医科大学客座教授、世界道教学会会长、天师道第六十四代胤师、美国御用太玄道观住持。

天师之号，始见于《庄子·徐无鬼》，谓“黄帝再拜稽首，称天师而退”。乃是对得道者的尊称。到早期道教经典——《太平经》中则屡贝不鲜。张天师自汉末张道陵创教以来，世称天师之号，居江西龙虎山。至今已传六十三代，历一千八百余年。形成一个以道教为传承的“天师世家”，贯穿了整个道教史。这是其它宗教所未有的。在中国强长的历史长河中，其以“世家”称之备也只有山东孔府与龙虎山嗣汉天师府两大家族。

张天师世家，传为轩辕子青阳氏第五子挥之后代。第一代张道陵乃为汉留侯张良的八世孙。自张道陵创立道教，其以道统为传袭的制度也就日渐周密。刘宋陆修静曾说：阳平治都功版，非天师之胤不受”(见《正一法文传都功版仅》)。阳平治是二十四洽的首治，都功传为早期天师道的最高组织者，实乃天师道教领袖之象征。《汉天师世家》(以下简称世家》)卷二曾载张道陵以经录印剑付子衡时戒之曰，“吾遇太上亲传至道，此文总领三五步罡，正一枢要，世世一子绍吾之位，非吾家宗亲子孙不传。”一脉垂流，被视为道教之正统。

元朝忽必烈开始，官方上正式承认“天师”的称号，在《制》文中称张宗演为“嗣汉三十六代天师”。此前的天师称号则一直是张道陵子孙自称，以及民间的称呼，从未被官方正式承认过。从此时开始，张天师开始总领江南道教，并在元朝中后期，各种符箓道派都集合在周围，形成正一道。

嗣汉第六十三代天师张恩溥教主，于民国三十八年夏，率长子允贤、侍从邱建忠离开上清乡嗣汉天师府，经广东韶关，再经广州、澳门、香港等地，翌年春申请获准来台定居宏教。六十三代天师张恩溥的长子允贤于民国四十三年病故，而六十三代天师于民国五十八年十二月二十五日羽化，乃传堂侄源先为六十四代天师。